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Devenu traducteur de romans anglais et romancier fécond, toute son œuvre sombre dans l’oubli excepté un récit inséré dans son autobiographie Les mémoires d’un homme de qualité : Manon Lescaut (1731) dont nous allons étudier un extrait qui constitue une scène attendue du roman : la rencontre amoureuse. Devenu traducteur de romans anglais et romancier fécond, toute son œuvre sombre dans l’oubli excepté un récit inséré dans son autobiographie Les mémoires d’un homme de qualité : Manon Lescaut (1731) dont nous allons étudier un extrait qui constitue une scène attendue du roman : la rencontre amoureuse. Avec ardeur nous espérons – et avec ferveur nous prions – pour que s’éloigne au plus vite l’horrible fléau de la guerre. Dans ce court passage – « Avec ardeur nous espérons – et avec ferveur nous prions » – il s’adresse tant au Nord qu’au Sud réunis en un seul peuple avec ceux qui ont souffert de l’esclavage.

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Cependant, dans la phrase suivante, il parle de l’esclavage d’une toute autre manière, comme d’une faute morale de la plus haute gravité. De même, il parle également pour tous lorsqu’il évoque l’impuissance devant Dieu et la justification du châtiment pour cette faute collective, incluant cette fois les victimes noires de l’esclavage. 84Jusqu’à maintenant, Lincoln a parlé de l’esclavage simplement comme d’une institution ou un fait et non pas comme d’un mal. Si l’esclavage en Amérique fut un de ces maux nécessaires selon les décrets de la providence divine, mais devant maintenant, au terme du temps fixé par Dieu, prendre fin, et s’il a donné à la fois au Nord et au Sud cette guerre terrible comme le malheur dû à ceux par qui le mal est venu, allons-nous voir là la discordance d’avec ces divins attributs que les croyants en un Dieu vivant lui ont toujours reconnus ? Maintenant, à l’expiration de quatre années durant lesquelles les déclarations publiques n’ont pas manqué sur chaque point et chaque phase de la grande épreuve qui absorbe toujours notre attention et les énergies de la nation, peu de choses nouvelles pourraient encore être dites.

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Now, at the expiration of four years, during which public declarations have been constantly called forth on every point and phase of the great contest which still absorbs the attention and engrosses the energies of the nation, little that is new could be presented. 90« Sans méchanceté à l’égard de personne, pleins de charité envers tous, fermes dans la voie rectiligne, dans cette voie droite que Dieu nous a tracée, luttons pour achever la tâche que nous avons commencée, pour fermer les blessures de la nation, prendre soin de celui qui s’est battu, aider la veuve et l’orphelin ; pour contribuer de tout notre pouvoir à établir la paix juste et durable chez nous et avec les autres nations. 88Ce qui lui permet, dans le dernier paragraphe, d’adopter un ton compatissant au nom de la nation tout entière : les mots « personne », « tous », « nous », « la nation », « la veuve et l’orphelin » et « chez nous » regroupent tant les blancs et les noirs, que le Nord et le Sud, au sein d’une communauté nouvelle, amenée à l’existence par ce discours. 75Cette fois, Lincoln inclut clairement le Sud quand il parle de « toutes les pensées », et « Tous la redoutaient, tous cherchaient à la prévenir ».

74« Lors de cette cérémonie il y a quatre ans, toutes les pensées étaient anxieusement tournées vers une guerre civile imminente. Tout travail de philosophie, de littérature, d’histoire, de droit, d’économie, de sociologie, de science, sur nos existences politiques et sociales devrait porter non seulement sur les sujets explicites du discours – les causes de révolution, la signification des sonnets shakespeariens, la nature de la responsabilité criminelle, la valeur de la richesse sociale, la structure de certaines institutions, l’évolution des chants d’oiseaux ou les implications d’une politique de santé publique ou d’une éventuelle participation à une guerre – mais simultanément sur : (1) le langage utilisé et la culture dont ce travail fait partie ; (2) la manière dont le langage et la culture agissent sur nos pensées et celles des autres, et les moyens d’y résister ou de la transformer ; (3) nous-mêmes et les communautés, les institutions, les potentialités pour les individus et la collectivité qui peuvent être imaginées dans ce langage et cette culture, et les moyens d’y parvenir.

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Et pourtant si Dieu veut qu’il dure jusqu’au naufrage de toute la richesse entassée par deux cent cinquante ans de travail forcé et jusqu’à ce que chaque goutte de sang jaillie sous le fouet soit payée par une autre jaillie sous l’épée, alors, ainsi qu’il fût dit voici mille ans, qu’il soit dit encore : “Les jugements du Seigneur sont justes et vrais” ». Il devait également trouver, d’une manière ou d’une autre, une façon de parler des esclaves à présent libres qui prenne en compte la terrible injustice que constituait leur exploitation brutale sous un système qui finalement avait été renversé, sans pour autant qualifier de monstres les sudistes blancs. Celle qui porte en son cœur le pays natal et ne se détourne pas vers l’Univers ,:celle qui a souffert sous le règne UMPS d’ostracisme ,d’injures et d’anathèmes ,celle qui dans son enfance a été attaquée à la bombe par des terroristes et qui a survécu ,celle qui n’a jamais été surprise à puiser pour son compte dans le budget de la nation ,celle qui pense d’abord à sa patrie ,à ses compatriotes . N’oubliez pas d’ajouter une mauvaise surprise. Il devait trouver une façon de féliciter l’Union pour sa victoire imminente et de prouver à ses partisans que la guerre valait le prix si élevé qu’elle avait coûté ; pour ce faire, il fallait montrer que l’on combattait un mal effroyable.

Des deux côtés on lisait la même Bible, on priait le même Dieu et l’on invoquait son aide contre l’adversaire. À cela l’on pourrait rajouter des caractéristiques plus secrètes (sa bisexualité), ou très modernes, celle de « cougar » en raison de son aventure avec un homme de dix-sept ans plus jeune. Je recherche une relation serieuse avec un homme entre 25 et 35 ans. Bienvenue à l’aise de croquer la connaissance d’un homme coquin qui je veux. 1) Dieudonné est réduit au silence à cause d’un jugement du tribunal, suite à des plaintes légalement déposées par des citoyens. L’idée m’a séduite et j’ai tout de suite accepté. La vie. Parce que mon plan cul depuis depuis des annees m’a quitte. Enfermé dans son coffre aux femmes cougar, et le présentant à rebours à ce factionnaire, qui le mettra sur la tête un plan exact des bâtiments. Chacun des écrivains et des orateurs dont j’ai parlé – Homère, Platon, Dickinson, Huck Finn, Twain, et Lincoln – était partiellement modelé par un discours qu’on lui avait appris, qui était enraciné dans son esprit ; chacun d’eux aussi a trouvé une façon de remettre en question ce langage, d’en faire la critique, de le transformer, démontrant ainsi qu’il ou elle connaissait et ne respectait pas l’empire de la force.

Chacun de ces langages représente à sa manière ce que Simone Weil appelait l’empire de la force, car chacun est une façon de déshumaniser l’autre ou soi-même, une façon de réduire ou de nier les pleines potentialités de l’expérience humaine. Mieux encore, chacun d’eux nous a enseigné comment faire de même et nous a indiqué comment nous pourrions devenir davantage capables d’amour et de justice. Moi c’est Martine, et enchantée même si nous n’avons pas encore eu le plaisir d’être présentés. Le plaisir est le maître mot de la rencontre milf et cougar. Une femme cougar est une prédatrice à la recherche de sa proie. Dans une acception plus large le bara englobe aussi les procédés mystiques menés dans l’ombre par la chu bara (sorcière) et le mory ou karamorokè (marabout). Pendant que le discours inaugural était prononcé ici même, entièrement consacré à sauver l’Union en évitant la guerre, des agents insurgés étaient dans la ville, cherchant à détruire l’Union en évitant la guerre, cherchant à dissoudre l’Union et à la diviser par la négociation. 64b. Pour vous démontrer comment un texte politique peut être analysé comme un texte éthique au sens où je l’entends, laissez-moi vous entretenir du second discours inaugural d’Abraham Lincoln.

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